Rok liturgiczny tom 1-3 Pius Parsch

Литургический год – произведение уникальное. Во времена, предшествовавшие Второму Ватиканскому собору, он находился в руках почти каждого священника в мире и, что было так важно для его автора, также многих мирян, которых он учил понимать, участвовать и, прежде всего, любить. литургия. Литургический год представляет собой произведение в трех томах (период Рождества, Пасхи и период после Пятидесятницы). Всего почти 1500 страниц прекрасного руководства по церковному году, которое автор объясняет в отдельных его частях. Указание на важность ее периодов, праздников, воскресений и дней недели является основной целью этой книги.

Поскольку принесение Святой Мессы является высшей точкой В каждом церковном торжестве автор особенно старается объяснить в книге текст Мессы в ее внутренней структуре. Но к требнику в этих объяснениях нельзя относиться слишком поверхностно, тем более, что он даже более знакомит нас со смыслом церковного года, чем текст Мессы. Несмотря на это, объяснение литургии занимает в этом пункте большую часть места. Однако это не высшая цель, к которой стремится данная книга. История была как бы корнем, а объяснения — листом и стеблем растения; цветок же — духовное понимание, мистика, внутренняя погруженность в мысли церковного года, которые можно было бы назвать «пневмой», т. е. духом. И на этом пути эта книга призвана стать помощью и проводником. Поэтому к каждому дню автор добавляет соображения и размышления, которые пытаются дать представление о духе литургии.

***

Пиус Парш< /б> (1984 -1954). Он родился в немецкой судетской семье в Оломоуце в Моравии. При крещении св. его звали Джон, и, будучи послушником в аббатстве регулярных каноников Св. Августина в Клостернойбурге под Веной. его назвали Пием в честь и память папы Пия X, который только что принял на себя управление Церковью. Он был священником, богословом, католическим писателем и важной фигурой литургического движения 20-го века. Свою жизнь он посвятил тому, чтобы как можно больше людей могли принять сознательное и активное участие в литургии, Святой Мессе которой это кульминация. Первым интеллектуальным импульсом к его участию стало чтение «Литургического года» отца Проспера Герангера. Каждый день молодой священник читал этот пятнадцатитомный труд, который, помимо псалмов, стал основой его последующих богослужебных произведений. Вторым стимулом для интересов Парша стал указ св. Пий X о частом Святом Причастии, которое появилось во время его учёбы. Молодой Парш почувствовал в этом постановление не столько евхаристическое, сколько литургическое. К более полному участию в Евхаристической Жертве. Поэтому в первую картину он включил небольшое исключение из указа Пия X о частом Святом Причастии как девизе своей священнической жизни. Важным опытом необходимости деятельности в области литургического просвещения стало также время Первой мировой войны, когда Парш был капелланом на фронте и старался наилучшим образом подготовить молодых солдат к использованию преимуществ Святой Мессы.

Пий Пий вошел в новейшую историю Церкви прежде всего как автор книг о литургической жизни, разошедшихся миллионными тиражами. Речь идет, прежде всего, о «Литургическом году» — уникальном произведении, попавшем в руки почти каждого священника мира и, что для него было так важно, и многих мирян. Большим успехом пользовались и его более поздние книги, такие как «Объяснения Святой Мессы», «Объяснения Бревиария» и «Литургические проповеди».

***

ТОМ I

Я иду