Отличные инициативы

великие инициативы

Эдуард Шуре (1841-1929) - Французский оккультист, философ, теософст, музыковщик, автор нескольких книг о границе между знаниями, историей и эзотерическим. Он написал, среди прочего, «от Сфинкса до Христа», «Дети Люцифера», «История драматической музыки» и его самая важная работа, которая является «великим посвященным». Это книга о границе знаний, теософии, эзотеризма. Автор пишет о попытке объединить науку с религией и описывает как религиозные фигуры, так и настоящих двух великих древних мудрых людей - Пифагор и Платон. Он начинает свою историю о великой, инициированной в Индии, в начале, описывая историю Бога о кадре, еще один из обсуждаемых персонажей - также индусский Кришна. Следующими персонажами являются Гермес, Моисей и Орфей. Тогда уже упомянутые Пифагор и Платон, и книга увенчана фигурой Христа. Эдуард Шуре утверждал, что все эти великие посвященные вступили в секретный путь знания. Шуре утверждал, что у них были секретные эзотерические знания, и, следуя пути этого знания, они стали великими инициированными столпами цивилизации. Давайте проголосуем за него: через египтяне и персы, исповедуя медианную религию Зороастра до и после Иисуса, в Израиле, оба как христиане из первых двух веков, воскресение было интерпретировано двумя способами: материальным - нелепым образом - духовным образом - теософским. Первое толкование - это муниципальное мнение, в конечном итоге принятое Церковью после сочетания гностицизма; Второй является основой для глубокого взгляда на инициированного. В первом подходе это означает воскресение, чтобы вернуться к жизни материального тела, одним словом, воскресение распределенного или распределенного трупа, который, как и вообразил, должно было происходить с прибытием Мессии или при последнем решении. Вероятно, было бы ненужно подчеркнуть толстый материализм и абсурд аналогичного случая. Воскресение для инициированного было совершенно другим. Он оставался в связи с доктриной системы трех человек. Это означало: очищение и возрождение духовного, эфирного и плавного тела, которое является правильным телом души, своего рода огибающим призраком. 2. Образ, раскрывающий истину, живой символ, был общим языком инициированных древних. Он охарактеризуется в высокой степени владения слушателями, силой фокуса и долговечности, которые отсутствуют абстрактные способы говорить. Используя Его, Иисус последовал примеру Моисея и Пророков. Он знал, что идея не будет понята сразу, в конце концов, он хотел поднять ее с огненными сообщениями в наивных душах своих последователей, оставив века к усилиям, чтобы вызвать в воображении силы, содержащиеся в его словах. Он чувствовал себя сложным со всеми, кто предшествовал ему, приземлился пророков, которые, как и он, были проповедниками жизни и вечными словами. В этом чувстве слияния и общины с непредвиденным истиной, к тем безграничным зрелищам звездного знака, которые можно увидеть только у зенита Пропцисина, у него хватило смелости отбрасывать свои слова: «Земля и небеса пройдут, но мои слова не уйдут». 3. В Греции источник, очень редкий, никогда не испытывал искушения преследовать философов, но всегда люди занимаются политикой. Хеленическая философия была иностранной войной священников с философами, которая играет такую ​​большую роль в нашей философии, начиная с разрушения христианского эзотеризма во втором веке нашей эпохи. Рассказы могут с уверенностью провозглашать, что мир был создан из воды; Гераклит - что он огонь огня; Анаксагор мог безнаказанно сохранять, что солнце является огнестойкой массой, сгоревшей до белизны; Демократ - чтобы доказать, что все было создано из атомов. Это не волновало

ean: 9788379985180

Издатель: vis-a-vis/etiuda