Товар після повернення, можливі пошкодження: обкладинка подряпана, кути загнуті, сторінки брудні на корінці.

терапія, переродження, ініціація

Зміст

Натхнення Юнга

Культурно орієнтована терапія - Зенон Вальдемар Дудек

Від психології до самопсихотерапії

Психологія як духовна вправа – Mirosław Piróg

Когнітивно-поведінкова терапія та мотиваційний діалог – Bui Ngoc Anna, Derwich Anna, Jadwiga M. Jaraczewska

Архетипи в культурі

Культова розмова: мрії, міфи та шлях до культури (інтерв’ю: Катажина Марцисяк та Зенон Вальдемар Дудек)

Постійне діонісійське сьогодення - Paweł Fijałkowski

Наші ідентичності

Від пацієнта до клієнта-споживача (і назад). Пастки авторитаризму та антиавторитаризму в психотерапії - Томаш Ольхановський

Діалог культур

Персона арабської жінки - Ева Мачут-Мендецька

З поетики архетипи

Митець інтерпретації образів: між фізичною формою та розладом. Психологічна перспектива - Анета Бартнічка-Міхальська

Мандала - культурний і психотерапевтичний аспект - Агнешка Д. Фок, Катажина Плуцінська

На межі епох

Політика, духовність і психотерапія – Ендрю Семюелс (переклад Павла Карповича)

Світова терапія – глибока демократія – Томаш Teodorczyk

Культурно-психологічний форум

Звіт: 20-й Форум юнгіанських натхнень «Технополія та гуманізм» - Томаш Ольчановський

Дискусії: «Меми» Річарда Докінза - The тріумф ідеології над методом – Mikołaj Brykczyński

Роздуми: Чому добрі люди чинять погані вчинки. Роздуми над книгою Джеймса Холліса «Чому хороші люди роблять погані вчинки» - Ельвіра Блажевич

Есе: Стед - Томаш Богаєдин

Культова розмова: Мрії, міфи та шлях до культури

Катажина Марцисяк, Зенон Вальдемар Дудек

Катажина Марцисяк: Чи пам’ятаєш, що тобі сьогодні снилося?

Зенон Вальдемар Дудек: Пам'ятаю.

К.М.: Про що це було? мрія?

Z.W.D.: Мені наснилася величезна банка меду. Могутній, що так наповнився, що мед лився. І мені виникла потреба зберегти цей мед. Взяв кілька стаканчиків і баночки, щоб не впало на землю. Це був чудовий досвід. Я досі під враженням від цього сну.

К.М.: А що було приємного в цьому сні, адже у вас було стільки роботи?

З.В.Д.: Я сприймаю це як пригоду. Я можу зрозуміти це як символ багатства людської уяви, великої кількості дарів, які чекають нас у житті. І це як урок, що я не готовий скористатися цим достатком. Я можу лише трохи зібрати цей мед і, можливо, поділитися ним.

K.M.: Чи часто тобі сняться сни?

Z.W.D.: Ми мріємо щодня, тому Мені теж щодня сняться сни.

К.М.: А ти пам’ятаєш ці сни?

З.В.Д.: Зазвичай так. Якщо вони цікаві, то так.

K.M.: Для чого сни? Чому ми мріємо?

Z.W.D.: Гарне запитання. Не чому, а чому ми мріємо. Це саме та головоломка, яку ми повинні переглянути, з якою ми повинні зіткнутися за допомогою психологічних знань, але ми, безумовно, повинні сказати, що сни мають для нас подвійне значення. З одного боку, вони призводять до очищення психіки і викликають катарсис. Вони виступають як мистецький досвід. Уві сні ми вивільняємо емоції, страхи та тривоги, а також наші мрії. І ця очисна функція сновидінь дуже важлива: давати полегшення психіці, яка щодня піддається різним навантаженням. Однак друга в широкому розумінні функція сновидінь — виховна і розвиваюча. Сни вводять у нашу свідомість зміст, символи та образи, які часто мають мало шансів з’явитися наяву. Коли ми не спимо, ми ригідні, дуже зосереджені на конкретних завданнях.

K.M.: Коли ми мріємо, ми використовуємо лише власний досвід, навіть несвідомо набутий? Чи є в них щось більше, чи можемо ми черпати з глибших джерел завдяки їм?

Z.W.D.: Юнг казав, що сни — це не лише спогади з повсякденного життя, не лише відкритий травматичний досвід , деякі цікаві історії з дитинства чи наших мрій, а також зміст, образи чи символи, які мають архетипне значення. Це означає, що в них є культурна мудрість. За Юнгом, архетипи – це сфера нашого несвідомого, колективного несвідомого, в якому зберігається досвід наших предків з архаїчних часів, з часів матріархату.

K.M.: Отже, ми можемо так глибоко зайти? Вивести досвід багатьох сотень тисяч років тому? Так само, як людський вид?

Z.W.D.: Так. Подібно до того, як у внутрішньоутробному розвитку люди повторюють еволюцію від найпростіших до ссавців, так і в культурному плані - за Юнгом - ми повторюємо досвід наших предків.

K.M.: А як це було передано? Це через сни?

Z.W.D.: Юнг каже, що ми успадковуємо це своїм мозком. Еволюція нашого мозку, його структура, чутливість до певних звуків, запахів, символів, мистецтва, церемоній, з якими ми стикаємося, викликають певні зміни, формують наш мозок мрії?

Z.W.D.: Ми вчимося цьому. І тут величезна роль мистецтва. ПРО

Резюме статей

Культурно орієнтована терапія

Зенон Вальдемар Дудек

Завдання психотерапії – допомогти вирішити психологічні проблеми сучасної людини. Психотерапія підтримує пацієнта і прагне повернути безпорадній людині статус свідомого учасника і творця культури. У світі, орієнтованому на споживача, її замінюють нові форми допомоги, які пред’являють менше вимог до клієнтів, такі як коучинг (особливою формою є психосоматокоучинг) та інші швидкі та прості поради (паратерапія).

У 21 століття психотерапія стикається з проблемою культурної орієнтації та розуміння ролі символічного життя, про яку говорять антропологи. Розділення «чистої» теорії та «чистого» методу психотерапії може служити терапевтичній спільноті для цілей навчання, але не для людей, які шукають ідентичності та вкорінення в культурі.

Ключові слова: культура, психотерапія, паратерапія,

Психологія як духовна вправа

Mirosław Piróg

У статті я представляю деякі філософські аспекти думки Юнга. Вказую на спорідненість його роздумів із стародавньою філософською думкою, що розуміється як мистецтво життя. Тут я спираюся на аналіз античної філософії П. Хадо. Тому я намагаюся розглядати погляди Юнга як аутотерапевтичну систему.

Ключові слова: філософія, мистецтво життя, психологія Юнга, аутотерапевтична система.

Когнітивно-поведінкова терапія та мотиваційний діалог

Когнітивно-поведінкова терапія та мотиваційний діалог

h2 >

Анна Буй Нгок, Анна Дервіч, Ядвіга М. Ярачевська

Когнітивно-поведінкова терапія (КПТ) та мотиваційний діалог (МД) – підходи, ефективність яких підтверджена результатами наукових досліджень. Характерне для КПТ терапія, заснована на когнітивній концептуалізації проблеми пацієнта та використанні сократівського діалогу та поведінкових експериментів, допомагає змінити дисфункціональний когнітивний зміст, що лежить в основі різних типів розладів. Зосереджена на вирішенні амбівалентності та вилученні ресурсів пацієнта в дусі прийняття, співпраці та турботи, робота з використанням методу DM зміцнює мотивацію пацієнта та допомагає йому бути наполегливим у терапії. Поєднання обох цих підходів підвищує ефективність терапії та знижує ризик припинення терапії та ризик рецидиву.

Ключові слова: когнітивно-поведінкова терапія (КПТ), мотиваційне інтерв’ю (МІ), докази

Мрії, міфи та шлях до культури. Культрозмова

Зенон Вальдемар Дудек

Культура має компенсаторну функцію. У період кризи посилюються процеси дезінтеграції та компенсації, можуть посилюватися адаптаційні труднощі, як індивідуальні, так і колективні. Мрії, творча фантазія, а також міфи та культурні символи часто виконують компенсуючі функції, сприяючи адаптації, стабілізації та інтеграції. Архетипні шаблони сприяють діалогу на глибокому, несвідомому рівні. Важливою сферою діалогу та спілкування є жіночність і маскулінність. Вираженням інтеграції цих елементів є усвідомлення андрогінності.

Ключові слова: сни, міфи, творча фантазія, архетипи, жіночність, маскулінність, андрогінність.

Постійне діонісійське теперішнє< /h2>

Paweł Fijalkowski

Елементи культу Діоніса можна знайти в багатьох культурах і релігіях, в юдаїзмі та християнстві, серед інших. Цей феномен є свідченням того, що символи, міфи та ритуали походять із глибин людської природи і водночас із найдальшої історії людства. Вони містять активну передачу накопичуваної духовної спадщини наступних поколінь. Вони змушують минуле відкриватися нам у сьогоденні, залишаючись живою складовою навколишнього світу та створюючи потік постійного теперішнього.

Ключові слова: k

Про авторів

Aneta Bartnicka-Michalska – психолог, психотерапевт; закінчила Державну балетну школу у Варшаві. Здобула ступінь магістра психології в Університеті соціальних і гуманітарних наук у Варшаві. Випускник міждисциплінарних докторських студій SWPS у Варшаві. Він закінчує свою докторську дисертацію в Університеті кардинала Стефана Вишинського у Варшаві. Наукові інтереси зосереджені на питаннях, пов’язаних із застосуванням теорії креативності стосовно різних сфер життя людини, зокрема: кар'єра, міжособистісні стосунки, освіта, психотерапія та розвиток особистості. Автор книг: Творчість і професійна успішність виконавців (2012), Поліморфність мотивації творчих людей. Педагогічні наслідки (в огляді); співавтор колективних праць: Творча діяльність у навчанні та арт-терапія (2010), Відповідальність у навчанні (2010).

Elwira Blazewicz - закінчила історичний факультет Університету ім. Варшава та аспірантуру з системної сімейної терапії в Психотерапевтичному інституті Burg Bergerhausen у Дуйсбурзі (Німеччина). Він є членом команди Міжнародного прес-агентства «New York Reporters». Її статті та доповіді були опубліковані в таких журналах: «Kwartalnik Historyczny», «Internationale Zeitschrift für Humanistisches Psychodrama», «Nowy Dziennik», «Aura, Metro-Polonia» та в польсько-чеському журналі «Bohemia».

Томаш Богаєдин – карикатурист у польському виданні «Le Monde diplomatique»; він також публікується в багатьох інших журналах у Польщі та за кордоном: у «Midrasz», «Rita Baum», «Kresy» та «Op. цит.» Він виставлявся, зокрема, у Польському клубі невдах у Берліні, у Розбраті у Познані, у Le Madame у Варшаві, у Театральній галереї Komuna Otwock, у Галереї Officina у Щецині та в Галереї Garbary 48 у Познані. Видав томи «Конго» (2007), «Спагетті-вестерн» (2008), «Осад» (2010), «Ліс іде» (2012). З 2014 року також видавець – краківське видавництво Czerwone Głos.

Mikołaj Brykczyński – отримав ступінь доктора геології у Варшавському університеті. Живе в Канаді, де працював геологом, а потім учителем математики. Його цікавить перетин природничих наук, міфології та релігії. Автор багатьох публікацій, зокрема книги «Міф науки – парадигми та догми» (2011).

Анна Буй Нгок – психолог, сертифікований психотерапевт та супервізор-педагог польського когнітивного центру. -Асоціація поведінкової терапії. Роками член керівництва Польського товариства мотиваційної терапії. Веде клінічну практику, навчає та супервізує майбутніх терапевтів, поєднуючи когнітивно-поведінковий підхід із мотиваційним діалогом. Співзасновник школи психотерапії Академії думок і емоцій у Варшаві.

Анна Дервіч – психолог, психотерапевт (проходить сертифікацію). Роками член керівництва Польського товариства мотиваційної терапії. Співорганізатор наукових конференцій з широкого застосування мотиваційного діалогу, автор публікацій на цю тему. Веде клінічну практику для дітей та дорослих. Це також підтримує батьків у їхніх освітніх компетенціях. Він навчає та супервізує майбутніх психотерапевтів з когнітивно-поведінкової терапії та мотиваційного діалогу. Співзасновник основної групи Академії думок і емоцій у Варшаві.

Зенон Вальдемар Дудек – психіатр, психотерапевт, дослідник психологічного значення снів, міфів і символів , творець креативної терапії та програми розвитку «Лінія життя» та креативних тренінгів для компаній та бізнес-лідерів. Автор, співавтор і редактор багатьох публікацій в галузі юнгіанської психології, психотерапії, культурної психології - в тому числі: Психологія сновидінь Юнга, Основи психології Юнга, Психологія грецьких міфів (інтерв'ю М. Яшевської), Психотерапія. Теорія, Психотерапія. С

Детальні параметри

Журнал: "АБО АБО"

Кількість сторінок: 191

Рік видання: 2015

Номер видання: 59

Обкладинка: м'яка

EAN: 977123008015501, 9771230080599

Ширина: 16 см

Висота: 23 см

Вага : 0,322 кг