Білі карти Церкви - Автор: Ришард Мозгол

Видавництво: Key4, Рік видання: 2019, Палітурка: тверда обкладинка , Кількість сторінок: 472, Формат: 16,5x23,5см, Номер ISBN: 978-83-950037-2-1, Штрих-код (EAN): 9788395003721

White Cards of the Church - опис видавця:

"Ryszard" Мозгол взявся за спробу полеміки з лицемірством найпристрасніших критиків історії християнства. Виявляється, людина, яка намагається знайти джерела і документи, навіть не подумає про «кривавих убивць із хрестових походів», «палаючу інквізицію». , «вбивство відьом» або «невігластво Ватикану». Усі чорні легенди про католицьку церкву мають джерела в епосі Відродження, антихристиянського гуманізму, і автор нещадно підриває одну за одною, наводячи достовірні джерела та факти.

Зі вступу проф. вражаюча джерельна база, з літературною легкістю есею та красномовністю публіциста. В цьому останньому аспекті автор широко використовує свої права на полеміку, гострі вислови, часті посилання на сучасність...»

Від видавництва: «Надаємо до читачу книжка, перше видання якої – під такою ж назвою у видавництві “Те Деум” – побачило світ 15 років тому. Були зроблені невеликі стилістичні виправлення, але основна структура залишилася незмінною. Чому варто прочитати, якщо, звичайно, хтось це вже не зробив? Ну, з двох причин.

Книга Ришарда Мозгола не є збіркою міні-монографій, хоча так може здатися на перший погляд, адже в ній багато деталей – дати, географічні назви, імена королів, лідерів і церковних сановників... Автор Білі Карти Церкви взяв більш вільну формулу, представивши добірку своїх історичних есе, присвячених різним моментам історії Christianitas, тобто християнської цивілізації (її іноді називають «середньовічною», але автор розширив межі її існування до кінця 19 ст.). Зазвичай це переломні моменти, і, ймовірно, з цієї причини вони сильно міфологізовані, що є елегантним способом сказати, що вони були просто сфальсифіковані – адже історію пишуть переможці, а Christianitas у тому вигляді, в якому вона була відома, більше не існує.

З білих карток... ми дізнаємося багато цікавих фактів: що аж до татарської навали в 13 столітті Київська Русь рішуче просувалася на Захід; що за часів хрестових походів існував такий собі «Європейський союз», а Візантія впала під натиском ісламу ніби на власне бажання; що Ян Гус, який проповідував «церкву бідних» (звідки ми це знаємо?), не хотів відмовлятися від своїх доходів, а Мартін Лютер зовсім не був таким бездоганним «боголюдиною», як представляє протестантська агіографія. його...

Автор, він не боїться йти проти зерна та викладати непопулярні думки - наприклад, що масонство не таке могутнє, як хочуть різні "конспірологи", - і захищати їх реально пристрасть. І ця пристрасть є другою причиною, чому варто прочитати Білі Карти Церкви.

Найбільша сила есеїв Ришарда Мозгола — їх експресивність і однозначна прихильність до католицизму. Автор знає слабкості та помилки своїх послідовників – і знає їх набагато краще, ніж більшість їхніх критиків! – і все ж він твердо на боці «Святої Церкви грішних людей» і Christianitas – цивілізації, яку ця Церква допомогла створити. Цивілізація, звичайно, не ідеальна, але (nomen omen) набагато краща за нинішній егалітарний демократизм та його ідеологію прав людини, тобто кольоровий фасад, за яким ховаються нігілізм, презирство та відчай. Цивілізація, яка була життям, життям у повному розумінні цього слова, життям на повну; життя, яке знає і цінує такі чесноти, як мужність, вірність, стійкість духу, чесність, смирення, і з презирством відвертається від страху і нікчемності; життя, яке не цурається божевілля в ім’я того, у що воно вірить; життя, сповнене інколи радістю, частіше болем і завжди надією – не лише на тимчасове процвітання, але передусім після смерті; життя, яке не заплющує очей перед смертю.

Традиційне католицьке вчення називає цю частину Церкви, яка складається з людей, що живуть тут, на землі, «Церковою бойовою»; після Другого Ватиканського Собору почали вживати термін «паломницька Церква», але назва, яка б краще відображала характер сучасного Народу Божого (це теж новий термін), була б «табірна Церква». Білі карти... є вираженням авторської туги за войовничою Церквою – бойовою, динамічною, чоловічою. Не випадково позитивні герої цієї книжки — передусім воїни: хрестоносці, тамплієри, папські зуави; Невипадково й те, що їхні негативні рефлексії – Гус, Лютер, Генріх VIII, італійські карбонарії, масони – теж люди боротьби, які мають мету і прагнуть до неї будь-якою ціною. Звісно, ​​між ними є принципова різниця – це католицька віра чи її відсутність, – але подібність вражаюча, і всі вони могли б пов’язати слова поеми Яцека Качмарського «Сім смертних гріхів», фрагмент якої можна знайти на початок цього тексту - як і всі ми.

…А може зовсім не як «всі ми»? Невже ми, сучасні люди, що живуть у постхристиянську еру, досі «керуються сімома бісами»? Може, нас приваблює тільки чудова лінь?"