Біблія в руці атеїста Гелена Ейльштейн

Опис

Біблія є компіляцією надзвичайно рівномірної, серед інших морально. Що читач отримує з нього моральні вчення, це залежить від його власного ставлення (...). Етос жорстокості, ксенофобії та релігійної нетерпимості кореняться в Біблії, що не без впливу на моральне переконання та дії певних послідовників сьогодні. Він також кореняться в сентиментальному та утопічному етосі, в якому деякі мислителі бачать справді обов'язкове християнське послання Ісуса, а інші стверджують, що до нього не можна ставитися без зайвих обмежень як моральних бузи для християнського суспільства. І нарешті, багато в чому він досягає Біблії своїм корінням етосу сучасного гуманізму. Взаємозв'язок між гуманістичним, постулатом активної солідарності з усіма потребами допомоги та біблійним порядком "любові до сусіда" очевидний, з низкою біблійних повідомлень надихає розширення терміна "сусіда" поза членами його власної етнічної спільноти. 15 листопада 2009 року у Варшаві) - Польський філософ єврейського походження, професор філософії університету Нью -Мексико в Альбукерке. У 1958–1968 рр. Вона була керівником студії філософських питань природничих наук Інституту філософії та соціології Польської академії наук. З 1959 р. Вона була редактором -у віці філософських досліджень. У 1969 році вона покинула Польщу внаслідок березневих подій. Вона читала лекції в основному в Університеті Нової Мексики (UNM) в Альбукерке, Нью -Мексико. Вона повернулася в країну в 1993 році.

Основним полем її інтересів були метафізичні та гносеологічні питання природничих наук, особливо фізики. Крім того, її цікавила філософська антропологія, мораль та релігія. Роздуми про релігію та моральні питання містять, серед інших, її публікації: збірка ескізів та цінностей Homo sapiens (Pwn, 1994), окремі глави книжкової контенціональної життєвої конструкції, життя практичне (Poznan Studies, 1997) Атеїстичні ескізи (Балтійська ред. Догма ". Похорон: "Я не був, я не був, мені це не байдуже".