Czesław Miłosz

Експедиція до двадцяти років

"Традиція означає давати голос нашим мертвим. Це означає відмову розпізнати гегемонію олігархії арежу тих, хто має перевагу, яку вони прожили тут і зараз". Стереотипні ідеї та візерунки підручників бачення міжвоєнного періоду. Бачення людини, яка

особистість, характер, поетичний світогляд формувались у 1920 -х та 1930 -х роках. Накреслює

Багато ганебно мовчазних подій та трагедій. Ностальгія та гумор Чеслав Мілош. Мілош слідкує за прийому авторської думки "полум'я", ретельно обговорює свою філософію та фундаментальну дискусію з романтизмом та польською колективною менталітетом. Лауреат Нобелівської премії також піднімає питання знаменитого "Справа Бзозовського", який повідомляє автору автора "Легенда про молоду Польщу", відкидає звинувачення у співпраці між письменником та царським храном. У Брозовському він бачить ще одну жертву "польського пекла".

підкреслює в тексті

Марта Віка

miłosz та однолітки

Марта Віка підкреслює, що є кілька сильних світових і естетичних вузлів, в яких може бути реконструйований Міклош. Найсильнішим з них (крім історичних подій) є відкриття 20 століття в дискурсах, таких як: дискурс сексуальної ідентичності Оскара Уайльда, етнічна ідентичність, представлена ​​справою Дрейфуса та політичної ідентичності, окресленої Брозовським. Поруч з ними вам потрібно реконструювати пакет впливу та обмінів, які автор робить надзвичайно компетентним, намагаючись знайти для Міклоса, також неодинних партнерів обміну ідеями - передчасно загинули, кинуті на бічний трек.

Марта Вайка не приховує, хоча вона не надмірно використовує той факт, що вона пише про формацію, близьке їй, що вона, безсумнівно, включає покоління наступників, синів та дочок синів. Цей факт, тонко позначений в розповіді, піднімає його цінності, доповнює горизонт антропологічних знань. Зрештою, ця монографія також є "спадщиною Мілоса", хоча так точно визнає формування.

Проф. Д -р Хаб. Inga iwasiów

підкреслює текст

stan db

- 3530