Латинський фашизм. Мрія про революцію, крім Росії та Німеччини - Автор: Адам Віломскі

Видавець: Капітал/Фонд Pro Vita Bona, Рік випуску: 2024, Зв'язок: М'який, Кількість сторінок: 505, Формат: 14.51 ISBN: 978-83-971460-3-7, код ременів (EAN): 9788397146037

Рік випуску: 2024, видання 2. Мрія про революцію, крім Росії та Німеччини - Опис видавця:

"Фашизм був мрією, яка ніколи не здійснилася. Так, звичайно

фашизм був мрією, яка ніколи не здійснилася. Так, ми, звичайно, всі знаємо, що він переважав у міжвоєнному періоді в Німеччині та Італії. Але справжній фашист сказав би, що вони були спотворені, бюрократичні системи. І все -таки мова йшла не про те, щоб побудувати повноцінне чудовисько з офіційною офіційною ідеологією!

фашизм був одним з найбільших революційних ідеологій усіх часів. Йшлося не про побиття комуністів та усунення жменьки буржуазних політиків з влади. Фашизм був мрією про пожвавлення світу, про надання йому нових кольорів. Його ідея була більш -менш, щоб зробити буржуазний фільм про реальність, спочатку чорно -білу, кольору на всій кольоровій палітрі. Ідея полягала в тому, що трава була більш зеленою, квіти більш барвисті, що світ перестане бути сірим, люди перестали рахувати гроші та скаржитися на бідність та відсутність роботи. Мета фашизму полягала в тому, щоб зробити революцію, яка змінила б сприйняття світу. Він повинен був дати нове почуття сенсу та мети життя після падіння християнства як ідеї, яка дає суспільству згуртованість. Так це була ідеологія - своєрідна світська релігія - яка, замінивши християнство, дала б потяг знищити матеріалістичний світ буржуазного лібералізму. Марксизм розглядався як нічого, крім свого роду сектантського та радикалізованого демократичного та ліберального матеріалізму. Ми хочемо сказати, що, незважаючи на політичну, економічну та культурну революцію, світ не перестав бути сірим, і його забарвлення взяло на себе характер картопляних сіл: офіційна ідеологія, офіційні заклики та марші - це не те, за що боролися фашистські революціонери. Це повинно було бути спонтанним і барвистим, не спрямованим. Це не повинно було бути обов'язковою присутністю під загрозою догани на роботі чи в школі! Оскільки народилася нова людина з новими життєвими цілями, фашистська революція не змогла.

Неодноразово зазначалося, що в третьому Рейху та Італії Муссоліні не написали жодної серйозної роботи про фашистську чи нацистську ідеологію. Фашисти, досягаючи влади, змінили свої революційні ідеї на офіційні гасла партійної пропаганди, де не було глибини. Так, це правда. Це цікавість, що найбільш повноцінна ідея фашизму інтелектуально вибухнула не там, де її адепти прийшли до влади, а просто там, де вони ніколи не здійснювали її. На тлі італійського фашизму чи німецького національного соціалізму - дуже інтелектуально прекрасний, французький або іберський фашизм представляє себе як інтелектуально набагато більш розвиненим. Ця тенденція розвиває пишне інтелектуально за умови, що вона не відбувається.

І ця книга стосується цього фашизму. Спочатку ми мали намір дати їй титул маргінального фашизму, оскільки вона описує тих персонажів та рухів, які ніколи не прийшли до влади: Синдикалісти Жорж Валоа, молоде праве крило та єврофасіст Роберт Бразіллах у Франції, Раміро Ледесма Рамос та Педро Лаїн Ентралго в Іспанії, Радикаліст Франсуко Франкоко. Юлій Евола в Італії. Зрештою, ми перетворили граничну на латинську, тому що всі рухи та персонажі, представлені тут, є серед благородних романських латинських. Ми залишимо маргінальні фашисти з тевтонського світу (поки що) іншим дослідникам.

Адам Віломскі - це дуже цікава фігура польського світу науки. Надзвичайний професор університету наук та гуманітарних наук у Сідлсі та Університету Б. Янського у Варшаві, габілітованому доктором політичних наук, крім того, параграфи, серед іншого Історіософія Джозефа де Маїстре (Lublin 1999), Політична філософія французького традиціоналізму 1789–1830 рр. (Kraków 2003), Іспанський Франко. Джерела та суть політичної доктрини (Biała Podlaska 2006), французький націоналізм 1886–1940. Буття, трансформація та суть політичної філософії (Варшава 2007), Церква в тіні гільйотини. Французький католицизм до революції 1789-1815 (Варшава 2009) або латинського фашизму. Мрія про революцію, крім Росії та Німеччини (Grójec 2011).