Моє ставлення до церкви та інші твори

Іван Ігнацій Бодуен де Куртене Нецислав

Купуйте у видавця!

Купуючи цю книгу безпосередньо у нас, ви підтримуєте наше видавництво. Завдяки вам ми зможемо видавати більше хороших книжок. Купуйте з розумом, підтримуйте невеликі незалежні видавництва.

Дякуємо!

Також перегляньте наші інші книги із серії «Без богів» у нашому профілі.

• Видавництво: STAPIS
• Рік видання: 2021
• Обкладинка: м'яка з клапанами
• Кількість сторінок: 295
< /ul >

Ян Нецислав Ігнацій Бодуен де Куртене (1845–1929) – один із найвидатніших лінгвістів в історії цієї дисципліни (його думку знав і розвивав Фердинанд де Соссюр) і чудовий публіцист, який зосереджувався на соціальних питаннях, особливо пов’язаних із ними. до утисків національних меншин і прав людини, противник антисемітизму та всіх проявів ксенофобії. Професор багатьох видатних університетів, зокрема: Казанського (1875), Дерптського (1883–1893), Ягеллонського (1893–1900), Пітроградського (до 1918), Варшавського (з 1918). Автор безлічі есеїв, листів і статей. Норман Дейвіс писав про нього в Іграх Бога: «Він був пацифістом, прихильником боротьби за захист навколишнього середовища, феміністом, борцем за прогрес у сфері освіти та вільнодумцем, а також виступав проти більшості соціальних та інтелектуальних умовності, які панували в його час». Агностик, вільнодумець, поліглот, вільнодумець. Це видання містить есе Яна Бодуена де Куртене, присвячені критиці релігії та аналізу наслідків світогляду, заснованого на вірі. Великий лінгвіст представляє та критикує явища, пов’язані з надмірною довірою до інституцій, головним чином церковних, або вірою у всі види ідеологій у спосіб, який не залишає сумнівів, часто безкомпромісно, ​​з переконанням, підкріпленим обширними знаннями та логічною аргументацією. Текст, хоч і написаний понад сто років тому, не втратив своєї актуальності. Обов’язкова книжка для скептиків, шукачів і людей, які люблять красу мови. Досі для істинно віруючих священик, як спадкоємець знахаря, є останнім оракулом у питаннях гігієни, їжі, особистого та суспільного життя. Це визнання священичої всесвітності та права священиків вирішувати всі спірні питання походить з епохи нерозрізнення спеціальностей, з епохи виконання всіх суспільних функцій однією особою. Це не можна узгодити з сьогоднішнім поглядом на суспільство. По відношенню до Бога священик наділений неймовірною силою. Він могутніший за Бога. Бо коли, відправляючи Святу Месу, він наказує Всемогутньому Богу втілитися в облаті та вині, Бог не може йому відмовити і повинен втілитися. І таким надбожественним владикою, могутнішим за самого Бога (щось на зразок глави Пресвятої Трійці), є кожна особа, удостоєна таїнства священства (...) (уривок)