Остаточні рішення. Genocides [м’яка обкладинка] Gebert

«Фермер має право винищити своє стадо. Якщо ви намагаєтеся перешкодити йому це зробити, ви посягаєте на чужу власність"

До того, як Рафал Лемкін ввів термін геноцид, "геноцид", під час Голокосту винищували цілі соціальні групи було загальноприйнятою думкою юристів і тих, хто керує державними органами влади кожної країни.

Константі Геберт простежує історію геноциду за останні 120 років, починаючи з убивства корінних жителів Намібії Імператорським Німеччини, через геноцид вірмен, здійснений турками, злочини, вчинені в Камбоджі червоними кхмерами та в Руанді та колишній Югославії, до винищення уйгурів, що відбувається сьогодні в Китаї. Він запитує про їх джерела та наслідки, а також про те, чи можна і як ми можемо їх зупинити, щоб гасло «Ніколи знову» не було пустим звуком.

«Чи може книга про геноцид бути захоплюючою? Неупередженою? Однозначною? Надихає, хоча й не викликає сумнівів? Якщо так, то це те, що ця книга."

- проф. Йоанна Токарська-Бакір, Варшавський університет і Польська академія наук

«Ця надзвичайна книга є спробою відповісти на запитання, поставлені мислителями Рафала Лемкіна, Ханни Арендт і Зигмунта Баумана. Геберт ставить і документує тезу про те, що Голокост не був одноразовим і винятковим актом в історії Європи та світу. Його роздуми змушують задуматися над тим, що робить звичайних людей його винуватцями та чому іманентне зло набуває в очах рангу моральної цінності. його винуватців

- проф. Адам Даніель Ротфельд, Варшавський університет

"Константі Геберт надзвичайно ерудовано нагадує, що масові вбивства супроводжували людство принаймні з часів різанини в стародавній Трої. Але геноцид не стосується задоволення Це, на знищення нашої совісті, шлях до кривої і злочинної перебудови світу, і крик «Ніколи знову» можна сприймати як жорстоке знущання над усіма. яким не байдужа доля сусідів».

- Павел Смоленський, «Gazeta Wyborcza»