Зупиняючись, щоб побачити: феноменологія та етика .. Жак Блейз


Код: 17774744570
1262 грн
Ціна вказана з доставкою в Україну
Товар є в наявності
ЯК ЕКОНОМИТИ НА ДОСТАВКЕ?
Замовляйте велику кількість товарів у цього продавця
Інформація
  • Час доставки: 7-10 днів
  • Стан товару: новий
  • Доступна кількість: 36

Оплачивая «Остановка, чтобы увидеть: феноменология и этика .. Жак Блайз», вы можете быть уверены, что данное изделие из каталога «Философия, история философии» будет доставлено из Польши и проверено на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.

  • ISBN: 978397001688
  • Автор: Jacques Blaize
  • Видавець/продюсер: Відкритий об'єднання
  • Інформація про випуск: Форма: 226x146 мм Публікація: 2025

зупиняючись, щоб знати. Феноменологія та етика психотерапії - це сукупність текстів, опублікованих у 90 -х роках у французьких психотерапевтичних журналах та лекціях. Це твердження, яке осаджує зручність, від побитих формул мислення про терапію, стимулює роздуми, викликає сумніви щодо відомих істин, є маніфестом проти православ'я мислення, заохочення до постійного пошуку. Книга є теоретичною, яка, однак, має велике значення для того, як психотерапевтична практика. З нарисів Blaizea з'являється керівна ідея, прихована в метафорі суспензії знань, яку можна прочитати як спробу розкрити феноменологічне ядро ​​психотерапії гештальта.

Я рекомендую книгу всім терапевтам, для яких важливо не робити цілі, спрощення та жорстку категоризацію людини в терапевтичному процесі. Терапевти, які є чужими психологічними порадами, які люблять думати і не бояться знати, щоб бути ближче до досвіду пацієнта.

Це непросте читання, але воно виявляє складність та нюанси феноменологічних впливів на психотерапію. Читач не знайде простих рецептів, колекцію стратегій та простих терапевтичних порад, поради щодо використання розповсюдження та процедур розповсюдження. Однак він знайде стимул думати, що вчить, що категорії не є реальністю. Однак він випливає з зручності тривалості у визначенні та очевидності судів і пробуджує цікавість.